CSA. Casa del lupo o dell'agnello?

Continuiamo a parlare qui dei centri sociali.
Vorrei capire qual'è il ruolo primario, secondo la vostra esperienza, dei centri sociali.
Luogo anarchico in cui far crescere le proprie idee?
Il bello di avere un posto tutto proprio da gestire?
L'idea di fare i disobbedienti comunque?
Finalmente uno spazio senza padroni e senza regole?
Terra fertile per far crescere uno stile di vita unico e raro?
Moda da portare avanti in ricordo dei bei tempi?
Cosa?

Evitiamo però di bacchettare le idee altrui se diverse dalle proprie.
Vorrei sottolineare che le mie affermazioni sopra non sono ironiche. Sono domande vere.

Anarchico? No. Anzi un centro sociale è autoregolamentato con semplici regole di buonsenso. Crescere le proprie idee? Piuttosto confrontarle per trovare una via di mezzo buona per tutti.

Forse sì, forse no. Dipende da chi ti aiuta. Oltre che gestirlo bisogna farlo soppravivere(trovare soldi ed infrastrutture) e vivere(mostre, concerti, laboratori).

Ripetiamo tutti assieme: non si disubbidisce, si provano strade alternative.
Forse è meglio dire: un terreno adatto a far aumentare la propria esperienza di vita.

Certi centri sociali sono altamente selettivi nel senso positivo: non fanno entrare le teste calde. Così vero che vechietti partecipano tranquilli e beati e la comunità vive in simbiosi.

Xad, con "Anarchico" intendevo nei confronti della società e del sistema.

Comunque spiegami perchè non può esistere centro sociale senza spinelli. E non mi dare del bacchettone. E' che vorrei capire... E per spinelli non intendo solo ed unicamente le canne, ma tutto il mondo di cose più o meno illegali che ci son dietro (corrente trafugata, telefono preso dal palazzo vicino, ecc...)

Anche sull'articolo postato ieri da tired, l'avevo notato.. ma io i giornalisti non li considero.



Da qualche giorno, grazie al bruno, il tuo bagaglio di esperienze si è arricchito di qualcosa che non ti aspettavi.
O no?

Non ho capito che senso dai alla parola anarchia.

Diciamo che ho avuto conferma di alcuni luoghi comuni e che ho conosciuto lati di un mondo che non mi appartiene. Ma confermo che non è un ambiente che mi piace. (considera che sono rimasto al centro sociale solo due ore).

Un conto è se non ti piace e amen (mica è obbligatorio), un altro è se pensi ancora che siano una banda di mezzi-criminali.

No, criminali quelli del Bruno, no. Mai detto. Penso però che i Centri sociali in generale nascondano nelle loro pieghe, parassiti che si fanno scudo e approfittano della situazione in cui si muovono.
Poi, per come son fatto io, il centro sociale non mi piace. Magari l'intento è giusto, ma il modo in cui viene attuato non lo condivido.
Vuoi degli spazi tuoi? chiedi ad amici e parenti se hanno un locale che può fare al caso.
Vuoi i servizi principali come luce, acqua, telefono ecc? Paghi e li hai.
Vuoi vivere in santa pace nei confronti del prossimo e della legge? Eviti schiamazzi, cose non legali e così via.
Sarà anche mostruosamente bacchettone, ma è così che funziona un paese civilizzato.

fix

Che discorsi del menga!
Stai giustificando chi e cosa?

non mi son permesso di dire che i tuoi discorsi son discorsi del menga e pure io potrei dire che stai giustificando chi e cosa.
maurì, date na calmata. lo sappiamo che sei buono.

Che vuol dire che son buono???
Io volevo scavare un pò di più sui perchè dei centri sociali, ma qui gli interessati stanno alla larga...

Boh...

magari stan a farsi le pippe eh.
anzi, mo' vado.
ciau ciau. bona serata a tuc

Al Ministero delle Poste sai quanti ne trovi ;D



Funziona già così, mica è tutto uguale.

mai stato in un centro sociale

Io, in un centro sociale, l'ho frequentato per un paio d'anni, da ragazzotto. Mi piaceva perché facevano da mangiare (buono) e servivano da bere a prezzi ultra stracciati. Poi mi sono smaronato a causa degli "estremisti".

Canne? Allora l'alcool? E allora la prostituzione?

In realtà stavo estrapolando....se vuoi sapere cosa ne penso dell'anarchia? Convinci un editore a pubblicare un libro?

Ero in giro(Museo Egizio,Fnac PS£ a giocare a motostronz).

Per la corrente ed il resto? Beh se il centro sociale, funziona ed è pacifico il comune(sempre che sia gente intelligente) darà il tutto il comune, ovviamente pagando con i soldi ricavati dalle varie iniziative. Penso che sia mille volte meglio un centro sociale che arriva con il fiato corto alla fine del mese piuttosto che musei che prendono googleoni di soldi e poi vengono sprecati a rifare l'ufficio del direttore. Un centro sociale ben gestito potrebbe essere un esempio perfetto di sistema sostenibile che si automantiene.
Ripeto, purtroppo lì in mezzo si infilano personaggi veramente squallidi che con proclami fondamentalmente demagogici(free cannabis, pace amore) raccolgono realmente come in politica il favore e si instaurano come parte dominante. Attualmente purificare questo sistema è impossibile poiché non c'è una coscienza comune nei confronti della realtà attuale.
Faccio un esempio, il tipico rastone( quei tipi con i dreadlock) che si spaccia per rastafariano(poi butta cicche e cartaccie ovunque, molto coerente) per fondersi di fumo, pacifista con addosso la maglietta del Che(che storicamente era una specie di guerriero assetatissimo di sangue e non cagatemi il cazzo con i diari della motocicletta), che fa molto il naif e poi ti chiedi chi gli da i soldi per gli etti di erba che compra per volta. Io questi non li sopporto. Ora è pieno di personaggi del genere.

si dà il caso che qualcuno lavora anche.

Lottare per l'indipendenza dei popoli non significa mica essere contro la Pace.

Storicamente Che Guevara era un medico che ha fatto la rivoluzione e che è morto facendola.

son passati circa 18 anni dall'ultima volta che ho messo piede in un centro sociale (il mitico Fata Morgana di Messina, sgomberato ormai da moltissimi anni), io ci andavo per ascoltare musica e alcuni loro frequentatori-sostenitori erano gli unici ragazzi con cui mi piaceva chiaccherare quelle poche volte che andavo a lezione all'Università.

Sui giudizi son molto vicino a quello che dice Xad: all'interno dei centri sociali ci trovi di tutto.

Falso storico.

Che ostilità...


Perchè non rispondi invece alle domande che ho fatto più su?

https://www.brumbrum.lol/forum/index.php?action=vthread&forum=5&topic= 453&page=0#8

http://it.wikipedia.org/wiki/Che_Guevara

ma che ostilità ... puntualizzavo ... certo c'era anche una nota sottintesa relativa al parassitismo.



riposto quello che ho scritto ieri nell'altro 3d perché mi pare di aver detto delle cose relative ai tuoi interrogativi.
...
Andrebbe fatta un'analisi anche su come, negli anni '90 la politica istituzionale ha trattato la galassia dei centri sociali.

Troppe volte si è assistito a tentativi di delegittimazione di esperienze autogestite con la scusa di essere fucina di aspiranti terroristi. La vicenda (emblematica) del Leoncavallo ha riempito pagine di cronaca giudiziaria spostando l'attenzione da quelle che erano le vere peculiarità di quella originalissima esperienza.
Va dato merito a chi ha resistito e lottato per difendere quello spazio di libertà, il quale ancora oggi vive e produce cultura non omologata e politica in senso orizzontale non tralasciando il confronto con le istituzioni.

Laddove la discriminazione tesa alla chiusura (non solo degli spazi ma anche "mentale") ha avuto successo si è prodotto uno scarto involutivo che ha generato pressapochismo e confusione in chi ha cercato di reinventare forme di autogestione.

Ancora oggi quella dinamica innescata da una socialità "altra" attraverso l'esperienza dei CSA sa produrre cose interessanti e importanti in molte realtà. In altre invece si assiste ad uno sfaldamento del processo aggregativo in forme di pseudoanarchia.

Per capire cosa sono stati, sono e in qualche caso sono diventati i Centri Sociali, bisognerebbe fare uno sforzo di analisi complessiva, storica culturale e politica, tralasciando le proprie esperienze personali, solo così si può capire la ferita inferta ai compagni (io li chiamo così) di Trento.
...


ridetto questo mi pare evidente che la questione vada posta su un piano diverso da quello che tu proponi: non si tratta di aggettivizzare alcunché ma di comprendere attraverso la storia... marxianamente parlando.